朋友女兒即將誕生，他想為女兒取一個有意思的名字，計劃取名「昕玥」，原因是太太名字中有「曉」字，而自己則有「琦」字，「昕玥」為「曉琦」之同義，相合成名，承載父母名字成分，甚有意思。朋友詢問，「昕」「玥」二字在古代可有任何不吉利的用途，我坦言，二字本義及用法俱佳，古籍所載亦不見負面之用，「昕」即「曉」也；「琦」指「不凡的美玉」，與「玥」的「神珠」異曲同工，故「昕玥」之名能得父母名字傳載之妙，可放心擇取。
名字是父母給予兒女的第一份禮物，父母把對兒女的人生期盼、祝福、勸勉、感恩，高度濃縮在一兩個字之中。名字一旦確立，兩代傳心的連繫便貫通。有些父母樂於緊隨時代步伐，以潮流用字擬名，為名字留下時代記認；有些則會翻查古籍，以用典法選字取名，以期載上文化意義。可見，取名命字其實是一種寫作藝術，姓名是人類的文化符號、觀念信仰。
姓氏名字號，在古代各有分工。「姓」作為血緣與家族之標識，「氏」用作氏族區別，二字繫及古代母系社會、氏族部落及圖騰神祇等遠古文化。「名」、「字」在古代分別為父母、朋輩所稱用，「名」兼含世家後裔字派（即今天所言「字輩」），「字」則透露首尾四位行輩之序次（即「伯仲叔季」）。一個人的「名」和「字」又多有呼應，如杜甫的「甫」是男子美稱，即今「靚仔」之意，杜甫的字為「子美」，名、字緊密呼應；元初雜劇作家馬致遠，字「千里」，與其名「致遠」相映成趣。
晚清徐珂（1869-1928）編《清稗類鈔·姓名類·名字》曰：「名字於人，要有關係，命意取類，不可不審。」指出謹慎取名起字的重要。雖然今日我們仍會用「名字」這個詞語，但事實上我們已不分兩者。此外，古代也有不少文學家的名字與其兄弟相對應，如唐代白「居易」與同胞弟弟白「行簡」；北宋蘇「軾」與蘇「轍」；明末清初的魏「祥」、魏「禧」、魏「禮」等，可見其家長之匠意。
不在姓氏名字之列的稱呼，則多稱為「號」，如「自號」、「封號」、「年號」、「廟號」等。這即稱謂、稱號，涉處甚廣。
徐珂《清稗類鈔·姓名類·名字》還說：「自古及今，從無名士通人取俗陋不堪之名字者……古人名字，意多相屬。」又云：「名字所取，根於心意，沿於習尚，因時變遷。」意思說，家長取名擬字，均以期許主導，故往往會寄意其中，沒有人會取庸俗鄙陋作為名字；而命名之喜好與禁忌，會因時代而轉變。同書更載不少有趣的姓名現象，如同治朝時，姓名筆畫最少的人是內閣中書「丁乃一」，「三字僅五筆」；順治初年，天津有個監生，因兩個僕人通曉文字，故幫他們取名，一個叫「明白而易曉」，另一人叫「一覽而無餘」，同屬「五字名」，這……也難免令人聯想起「激烈的海膽」矣。
今日新手父母要為兒女以古籍選字，可以參考什麼典籍呢？如要精、簡、快，不妨考慮一下《詩經》這部詩歌總集。《詩經》收錄了西周初年至春秋中葉的詩歌，有內容者共305篇。從中取字，既可掌握知識，也能探知古意，延續已三千多歲的美麗文字的生命。篇幅所限，以下只簡單舉出一些在《詩經》篇章中原字相連或以互文出現、又具意義的用字，供正在苦思取名的朋友參考參考。
「思悠」（思念綿綿，〈周南·關雎〉）；「采盈」（採摘盈滿，原文「不盈頃筐」指採不滿筐，借指想念遠人，〈周南·卷耳〉）；「樂君」（快樂的君子，〈周南·樛木〉）；「振君」（仁厚君子，〈召南·殷其靁〉）；「淑慎」（善良謹慎，〈邶風·燕燕〉）。
朋友，無論你是否滿意自己的名字，也應感激曾經為你絞盡腦汁取名命字的人，這是一份最原初、最嚴肅、最具豐富寄意的禮物。
郭錦鴻 香港專業進修學校語言通用教育學部講師
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（文章轉載自2022年1月5日文匯報）